А. 101. Арван зарлигийн өмнөх үг юу вэ?

 А. 101. Арван зарлигийн өмнөх үг юу вэ?

A. Арван зарлигийн оршил нь дараах үгсэд агуулагдаж байна: Би бол та нарыг Египетийн нутгаас, боолчлолын гэрээс авчирсан чиний Бурхан ЭЗЭН мөн. Энд Бурхан өөрийн дээд эрх мэдлээ мөнхийн, хувиршгүй, Төгс Хүчит Бурхан хэмээн харуулдаг; мөн Өөртөө оршдог, мөн бүх үг, үйлсдээ оршихуйг өгдөг Нэгэн шиг; мөн эртний Израильтай хийсэн шигээ өөрийн бүх ард түмэнтэй гэрээ хийсэн Бурхан шиг; мөн тэрээр Израилийг Египетийн боолчлолоос гаргасан шигээ биднийг сүнслэг боолчлолоос чөлөөлсөн; Зөвхөн энэ Бурхан бол бидний Бурхан бөгөөд бид түүний бүх тушаалыг сахих ёстой.

Египетээс гарсан нь 20:2 "Би бол та нарыг Египетээс, боолчлолын нутгаас гаргасан чиний Бурхан ЭЗЭН мөн." Египетээс гарсан ном нь Мосе израильчуудыг Синай уулан дээр хөтөлж, Бурханаас арван зарлигийг хүлээн авсан тухай юм. Египетээс гарсан нь 20:2-т дурдсан агуулга нь Бурханы анхлан бүтээсэн хоёр чулуун хавтан байв. Гэсэн хэдий ч Мосе Синай ууланд гарч, удаан хугацаагаар бууж ирээгүй тул Аарон тэргүүтэй хүмүүс алтан тугал хийж, шүтээнүүдэд мөргөж эхлэв.

Египетээс гарсан нь 32:1-4 Хүмүүс Мосег уулнаас буухаар хойшлуулсныг хараад, ард түмэн цуглаж, Ааронд —Бос, бидний өмнө явах бурхадыг бүтээ. Аарон тэдэнд —Эхнэр, хөвгүүд, охидынхоо чихэнд байдаг алтан бөгжийг тайлж, надад авчир гэв. Дараа нь бүх хүмүүс чихнээсээ алтан бөгжийг авч, Ааронд авчрав. Дараа нь Аарон тэдний гараас алтан бөгжийг авч, сийлбэрийн хэрэгслээр булшлан хайлсан тугал хийв. Тэд "Израиль аа, чамайг Египетийн нутгаас авчирсан эдгээр нь чиний бурхад болой" гэв.

Тэгээд Мосе уулнаас бууж ирээд, хүмүүсийг шүтээн шүтэж байхыг хараад, Бурханы өөрт нь өгсөн хоёр чулуун хавтанг эвдэв. Египетээс гарсан нь 34:1-д Бурхан "Тэгээд ЭЗЭН Мосед "Эхнийх шиг хоёр чулуун хавтанг хайчилж ав. Би та нарын эвдсэн эхний хавтангууд дээр байсан үгсийг хавтан дээр бичнэ" гэж хэлсэн."

Эхний хоёр чулуун хавтан, хоёр дахь хоёр чулуун хавтан хоёр дахь зарлигийн агуулгын хувьд бага зэрэг ялгаатай.

Египетээс гарсан нь 20:4-6 "Чи өөртөө зориулж ямар ч сийлсэн хөрөг, эсвэл дээрх тэнгэрт, доор газар дээр, эсвэл газрын доорхи усанд байгаа ямар ч дүрсийг бүү хий ..."

Хэрэв бид 20-р бүлэг, 8-р ишлэлийг орчуулбал, "Чи өөрсөддөө тэнгэрт, газар эсвэл усанд, эсвэл усанд эсвэл газар дээрх ямар ч зүйлийн адил дүр төрхийг бүү бүтээ" гэж хэлдэг. Тэнгэр бол таны нүдээр хардаг тэнгэр биш, харин зүрх сэтгэл дэх тэнгэрийн хаант улс юм. Тэнгэрийн хаант улсын тухай бодохдоо түүнийг дүрс гэж үзэх ёсгүй.

Дэд хууль 5:8-10 "Чи өөртөө зориулж ямар ч сийлсэн хөрөг, эсвэл дээрх тэнгэрт, доор газар, газрын доорх усанд байгаа ямар ч дүрсийг бүү хий."

Анхны чулуун хавтан дээр тэнгэр, газар, ус, дээр нь ямар ч зураг бүү хий гэсэн байдаг. Хоёр дахь нь тэнгэрт, газар дээр, газар доор, усанд ямар ч дүр бүтээж болохгүй гэж хэлдэг. Эхнийх нь оюун ухаандаа ямар ч зураг бүү хий гэж хэлдэг. Хоёр дахь нь нүдэнд харагдах зүйл шиг ямар ч дүрс, тэр ч байтугай дүрсийг оюун ухаандаа бүү хий гэсэн. Зургууд нь таны оюун ухаанд эсвэл гаднах харагдах зүйлсийг багтаахаар өргөжсөн. Ийм л ноцтой шүтээнүүд болсон.

Сэтгэлд байгаа дүр төрх нь үл үзэгдэх дүр төрхийг илэрхийлдэг. Хүн бүр өөрийн бодлын дагуу Бурханыг төсөөлдөг. Газар тариалангийн нийгэмлэгийн хүмүүс эсвэл мал нь тэдний бизнес эрхэлдэг хүмүүс Бурханыг элбэг дэлбэг оршихуй гэж боддог. Цаашилбал, энэ нь үнээний бурхан мэт бэлгэдлийн дүр болж хувирдаг. Үүний тод жишээ бол израильчуудын хийсэн алтан тугал юм. Хоёр дахь чулуун шахмал нь хүмүүс үнэхээр харагдахуйц ургамал, амьтдын дүр төрхийг өргөжүүлсэнтэй холбоотой асуудал юм.

Дэд хууль номд бичигдсэн Арван зарлигийг Мосе Канаан улсын үүдэнд, Моабын нутаг дэвсгэрт тунхаглав. Канаан руу 12 тагнуул илгээсэн боловч шаргуу тагнуулчид Канаан руу орсон хүн бүр үхнэ гэж мэдэгдэв. Үүнийг сонсоод бүх хүмүүс уйлж, гашуудаж байв. Бурхан уурлаж, хүмүүсийг цөлд 40 жил тэнүүчилж, бүгд үхэх хүртлээ. Зөвхөн хоёр тагнуулч, Иошуа, Калеб, цөлд төрсөн шинэ хүмүүс болон Египетээс гарах үед 20-иос доош насны хүүхдүүд Канаан руу орохыг зөвшөөрсөн.

Тиймээс Мосе тэднийг Канаан руу орохдоо өмнөх үеийнхний алдааг давтахгүй, харин Бурханы үгийг зүрх сэтгэлдээ сийлж, амьдрахыг уриалж байна. Тэднийг зүрх сэтгэлд нь сийлнэ гэсэн үг. Энэ нь Бурханы үгийг мартахгүйн тулд зүрх сэтгэлдээ хадгалж, хамгаалах, мөн тэдгээр үгээр дамжуулан хүмүүст Бурханы хүслийг ойлгоход нь туслах гэсэн үг юм.